2015年12月21日，為期一個月的全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群跨省培訓(xùn)試點(diǎn)班在蘇州工藝美院正式結(jié)束，60位來自貴州的省級以上非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承人啟程返黔。這次培訓(xùn)涉及7個民族、12個非遺手工藝品類的傳承人，是繼12月15日海南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群培訓(xùn)班結(jié)束后，蘇州工藝美院又一項(xiàng)順利結(jié)業(yè)的非遺傳承人群培訓(xùn)。

      當(dāng)前，許多傳統(tǒng)手工技藝瀕臨失傳，如何實(shí)現(xiàn)生命力恢復(fù)，成為工藝美術(shù)發(fā)展和非遺傳承亟待探究的課題。今年6月，為提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群的當(dāng)代實(shí)踐水平和傳承能力，進(jìn)一步促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活，文化部啟動“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修培訓(xùn)計劃”試點(diǎn)工作，經(jīng)由各省文化廳推薦，全國共有18所院校入選試點(diǎn)，蘇州工藝美院成為江蘇省唯一一家試點(diǎn)單位，隨后，學(xué)院又被列為全國僅有的三家進(jìn)行跨省培訓(xùn)試點(diǎn)之一，開展面向偏遠(yuǎn)內(nèi)陸地區(qū)非遺傳承人培訓(xùn)。 

      “多年來，我們始終堅持立足蘇州，面向江蘇，服務(wù)長三角，今后要為全國更多的非遺項(xiàng)目傳承做出實(shí)質(zhì)性探索和貢獻(xiàn)。”蘇州工藝美院黨委書記王建良說，學(xué)院專業(yè)門類齊全，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計兩大專業(yè)系列在國內(nèi)享有一定聲譽(yù)。同時，由于地處蘇州這座工藝美術(shù)大市和非遺大市，工藝美院在傳統(tǒng)手工藝、特別是非遺項(xiàng)目的傳承上積累了深厚經(jīng)驗(yàn)，有著良好的專業(yè)基礎(chǔ)、接待能力和類似培訓(xùn)經(jīng)歷，主動承接非遺傳承人跨省培訓(xùn)，不僅是優(yōu)勢驅(qū)動，也是蘇州工藝美院對傳統(tǒng)技藝多元融合路徑的一種探索。

      “探索的關(guān)鍵點(diǎn)在于建立技藝傳承的普遍聯(lián)系，這也是培訓(xùn)的意義所在?！碧K州工藝美院裝飾藝術(shù)系副主任趙罡說，由于師從、派別等傳統(tǒng)觀念和地域信息閉塞影響，許多傳承人，特別是偏遠(yuǎn)地區(qū)傳承人容易形成封閉式傳承氛圍，不利于技藝的創(chuàng)新、提升與融合發(fā)展?！皞鹘y(tǒng)手工藝不能閉門造車，雖然這些傳承人掌握的技能比較多，但在傳承視野、設(shè)計理念和面對機(jī)械化對手工之間的沖突處理上，還顯得比較生疏。

     ” 為此，蘇州工藝美院在培訓(xùn)方案的制定中首先打破這種“師門壁壘”和“信息壁壘”，結(jié)合現(xiàn)代學(xué)徒制傳承理念，從非遺保護(hù)法規(guī)政策、設(shè)計基礎(chǔ)、手藝文化、手藝調(diào)研等方面設(shè)計培訓(xùn)課程，不僅邀請傳承人和非遺專家結(jié)合所從事的工藝門類及研究對學(xué)員授課，現(xiàn)身說法，還帶領(lǐng)學(xué)員對相關(guān)技藝實(shí)訓(xùn)工作室、非遺企業(yè)、非遺生產(chǎn)性保護(hù)基地、工藝美術(shù)專業(yè)市場等地進(jìn)行考察?！斑@無形當(dāng)中就建立了一種溝通機(jī)制，以系統(tǒng)的藝術(shù)培訓(xùn)，增強(qiáng)了學(xué)員之間的交流，也增加了不同類別、門派相異技藝之間的認(rèn)同感?！壁w罡說。

      “蘇繡和苗繡代表了兩種不同的文化特色，雖然紋樣、繡法都不同，但蘇繡的許多經(jīng)營手法、設(shè)計理念很成熟，值得我們借鑒?！痹趨⒂^完鎮(zhèn)湖繡品街之后，來自貴州施秉的苗繡傳承人張婕說，自己也經(jīng)營一家苗繡企業(yè)，雖然公司經(jīng)營狀況在當(dāng)?shù)匾菜悴诲e，但山里的繡娘往往憑著一腔熱血，只是自己默默地繡制，久而久之，設(shè)計理念和市場需求存在一定差距，并不利于苗繡在市場上走得更遠(yuǎn)。

      通過這次培訓(xùn)，團(tuán)隊(duì)里像張婕這樣的企業(yè)家，不僅系統(tǒng)了解了工藝美術(shù)設(shè)計與創(chuàng)新、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)等知識，更親自體驗(yàn)了蘇作的設(shè)計創(chuàng)作、經(jīng)營流程，大山里的手藝人與現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了一次“親密接觸”。貴州凱里學(xué)院學(xué)科帶頭人邰光忠說，通過學(xué)習(xí)借鑒蘇州經(jīng)驗(yàn)，也使他們認(rèn)識到團(tuán)隊(duì)合作的重要性，只有形成產(chǎn)業(yè)鏈、不斷開發(fā)新產(chǎn)品并形成品牌效益，才能推動民族手工藝找到自信，讓民族瑰寶真正走出大山。 

      實(shí)際上，這一系列培訓(xùn)方案的制定，是對蘇州工藝美院人才培養(yǎng)模式的更廣泛應(yīng)用。近年來，蘇州工藝美院在工藝美術(shù)傳承創(chuàng)新方面，立足蘇作、傳承文明，并在不斷的探索中形成了工藝美術(shù)傳人培養(yǎng)的“鎮(zhèn)湖模式”、“桃花塢模式”、“雷山模式”及“大師工作室”的四種運(yùn)行模式，有力推動了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和傳統(tǒng)手工藝的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。通過這種培訓(xùn)、研修模式，蘇州工藝美院趁勢啟動“智庫計劃”，為參加培訓(xùn)的非遺傳承人建立檔案，把他們吸納為今后教學(xué)、學(xué)術(shù)交流和田野調(diào)查的重要資料，促進(jìn)傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的多元融合。 盛 崢

      圖為非遺傳承人在蘇州工藝美院參加系統(tǒng)學(xué)習(xí)。 曹春輝攝

      轉(zhuǎn)自  新華日報